著名書法家陳進“生肖福”作品賞析

牛福開新

——著名書法家陳進“生肖福”作品賞析

銀鼠辭歲，金牛送福。

再過幾天，我們就要迎來中國傳統農歷新年（牛年）了。可以說，2020年，注定是我們生命中不平凡的一年。我們一起經歷、見證了一段值得回味的難忘歲月，并為之付出過艱苦的努力，書寫了抗疫史詩，目前已經取得了階段性勝利。面對世界百年未遇之大變局，站在新的歷史起點，我們每一個中國人，有理由自豪，有理由驕傲，有理由歡呼。我們要為仍然奮戰在抗疫一線的同胞們祈福，要為廣大醫務工作者、志愿者、基層工作者以及千千萬萬的勞動者們大書特書牛“福”。“山川異域，風月同天。”我們還要為共同生活的地球村，送去來自中國的最真摯、最熱情、最發自內心的祝愿。祝福全球的人們新年安康，吉祥如意！

陳進

中國書法家協會會員

浙江省甲骨文學會副會長

浙江省錢江書法研究會副會長

浙江省考古學會會員

杭州市書法家協會顧問

杭州市文物保護所研究員

“福”字文化由來已久

相傳倉頡“始作書契，以代結繩”，文字的出現代表著人類文明之發端，一直發揮著極其重要的傳播、記錄、表述、印證作用。而“福”字，最早見于甲骨文，有數種形式。依甲骨文字結構，其左半部為“示”，其右上部為“酉”，右下部是兩“手”，簡意為雙手奉酒于神主前祭獻，以求得平安護佑。《左傳》有曰：“國之大事，在祀與戎，祀有執膰，戎有受脤，神之大節也。”上古時期，先民們囿于科學認知、社會結構、文化水平、個體差異等，遇事必占卜問卦，預測吉兇，以盼人壽年豐，平安吉祥。由是，福字以及相應的民間祈福活動，大抵融合了氏族宗教文化、民風民俗和藝術文化，自發產生，并傳播至今。中國之“福”，既火熱又內斂。尤其在年節期間，家家戶戶寫福、貼福、祈福。看到了大紅宣紙上書寫的福字，就會莫名地升騰起對內心凈化與撫慰的力量，其在中國傳統文化中的地位、作用以及持久影響力，可見一斑。

牛“福”之藝術特色

中國人常說，見字如面，書如其人。人之所以有區別，除卻外在的形體、相貌千差萬別之外，更在于秉性、涵養、才情、知識、能力的迥然相異，這恰恰是研究人作為個體最值得玩味的地方。惟其如此，藝術家的面貌各有千秋，異彩紛呈。欣賞陳進創作牛“福”，凝神透勁，我們感受到其一以貫之的書法創作風格，秉持強烈的美學訴求，力主在傳統的框架下進行突破革新，直取碑帖之風神又創作出強烈的個人藝術境界。該牛“福”作品以漢隸風格為主基調，取橫勢，外在方正，筆墨飽滿，用筆果斷以至雄放恣肆，深沉厚重。線條參透漢碑筆意，兼及篆籀使轉，“一波三折”，寬博雄渾而不失天然意味，古樸而有廟堂之氣。就點畫而言，方圓結合，峭拔謹嚴，整飭穆雅而能搖曳多姿。左邊的點近乎圓點，右側點則采用魏碑筆意，似有千鈞之力傾注于筆端，飛沙走石而各臻其妙。田部的藝術處理頗為用心，巧妙地把“牛”（牛年）“丑”（辛丑年）隱藏其中，這在陳進歷年創作的“生肖福”作品中是唯一與生肖年份對應的，那牛角高高揚起，“傲然而自信”，又不至于鋒芒畢露，甚覺俏皮有趣。

陳進認為，每年的“福”字藝術創作不是簡單重復，而是藝術的再創造。他會借鑒很多元素，查閱大量資料。但無論如何求新求變，書法本體不能變。否則，顧此失彼，方知丟掉了根本。藝術創新的宗旨不在于形式，而是思想、觀念的持續跟進。繼而，這種貫穿于藝術創作過程之中對真的執著、對善的執念、對美的追求，一定是源于對文化的自信，也是對自身藝術的自信。

“福”字意寓吉祥

書法藝術能夠大放異彩，除了技法的高要求之外，情感的注入至為關鍵。歷史上有名的康熙之“福”，乃為祖母祝壽祈福而書，飽含真情，其心昭昭，天地動容。真正從事藝術創作，來不得半點虛假，只有對傳統心存敬畏，對生命心存敬畏，對天地心存敬畏，有感而后發，決不是“空穴來風”，無病呻吟。我認為，只有真誠的藝術創作，才能打動人；抒發真情實感，才能感染人。尤其針對“福”字創作，中國人有著特別的感情。我常常說，藝術家創作的“福”字藝術作品，不同于一般意義上的書法創作，除了藝術、審美價值之外，更有了情感的溫度、年節的情愫、美好的期盼與上天的加持。書寫者是滿心歡喜的，而得到福字的人同樣心存感念，二者達到了情感與精神的共鳴。在這個特殊的年份，在這個特別的日子，陳進創作的牛“福”，送給每一位平凡的我們，但平凡絕不代表平庸，平凡之中鑄就偉大，我們每一個人都了不起。

陳進牛福，祝愿大家“牛”轉乾坤，牛福開新。